杨彦略一沉吟，便道：”不敢当裴公之问，目前暂教《孟子》与《论语》好了，他日有闲，当与诸君共注五经。“
”注五经？圣人之言岂可私注？“
一名士人讶道。
杨彦点了点头：“自古以来，皆是五经著我，其本质乃学者以五经里的思想与智慧诠释自我，而我注五经则开时代之先河，须先理解五经本义，再以其他典籍注经，力求追寻经书原意。
二者难分高下，若勉强分之，五经注我是寻求个人境界的升华，而我注五经则侧重于学问深浅，主动在我，当两者融为一体之时，便可打通经文间的思想壁垒，对原有经文加以引申、发挥，推陈出新，构建符合时代要求的新思想，使五经为我所用。“
众人均是浑身微震，根据自己的需要去注解圣人之言，这是大逆不道啊，不过经学衰落是显而易见之事，传统的路子已经走不通了，那为何不能开辟一条新路呢？
这个想法倒是让很多人豁然开朗，崔访也目现奇光，望着杨彦。
只可惜的是，杨彦势位太低，其实凭着杨彦能说出这番话，在经学上的造诣就不会逊于当世任何一个经学大家，但光有才不行，还要有名望，说出的话有人听，注解的五经也才会引发重视。
有些人纷纷把目光移向了崔访，以清河崔氏的名望，主持注解五经绰绰有余，崔访也大为心动，不过很快，还是暗暗叹了口气。
毕竟注解五经的思路是由杨彦提出的，于情于理，他都不能越俎代庖！
但实在是可惜啊，杨彦吃亏就吃亏在身份上，他注的五经，别人不会看，直接扔垃圾堆。
实际上杨彦也没指望凭着注解五经名扬江东，士族的顽固是难以想象的，对寒门庶人发自骨子里的轻视，他注解五经的目地只用于教学，以强权强行推广。
内容未完，下一页继续阅读