崔访暗道一声厉害，杨彦不仅仅不是不学无术之辈，还反而有着自己的思想体系，这就很恐怖了，一时之间，他竟有种无言以对的感觉。
这让他很难接受，钻研了大半辈子经学义理，怎可能轻易俯首认输？
于是不置可否，避实就虚，崔访问道：“将军所言虽有强辩之嫌，却也有些道理，那好，老夫再请教：正朔有三，伺本？天有三统，谓三微之月也，明王者当奉顺而成之，故受命各统一正也，请问将军如何看待？”
崔访提出的是董仲舒的三统论，即夏、商、周三代中，夏为黑统，商为白统，周为赤统，改朝换代是统之变的依次循环，三变只是形式，旧朝灭，新朝兴，正朔、服色、礼仪、都城可以变，但三纲五常不能改。
这是在给自已挖坑啊！
杨彦暗道一声老狐狸，辩不过就玩阴的了，随即微笑道：“黑白赤三色，黑为无序，白为无序渐有序，赤为有序，秦尚水德，以黑为尊，汉克秦，是为火德，火生土，是为魏，土生金，是为晋，依三统之论，该是五德更替，秩序渐定，天下太平。
可实情并非如此，今北方胡族肆虐，朝庭苟延于江南，天下竟愈趋混乱，由此可见，仅易色泽，不易根本，不更纲常，天下何以至长治久安乎？”
崔访摇头道：“魏禅于汉，晋禅于魏，一袭相承，三统未曾变移，魏晋皆为火德，故天下承汉未纷乱，与纲常无关。”
杨彦挥挥手道：“此言差矣，禅让乃唐尧美德，魏文晋宣拍马难及，魏晋得天下，美其名曰受禅，但献帝、陈留王是否甘心让出社稷江山？显而易见，无非是乱臣贼子势众，不得不让耳，否则便有杀身之祸。
且宗庙易，祭祀绝，国号改，故如汉代秦，所谓汉禅魏，魏禅晋应视为魏代汉，晋代魏，旧祚终结，新朝再起，纲常亦须变更，否则天下永无宁日。”
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