“哼！”
崔访身后的一名士人冷哼一声：“昊天上帝，至玄至德，天道人心，惟精惟诚，乾坤造化，广布流行，阴阳生克，错综纷呈，皇极立宪，允执厥宸，幸甚至哉！
府君此言差矣，昊天上帝乃是天，天无所不能，区区赤手生金，无中生有，对于昊天上帝算得了什么？“
这话放现代，显然连辩驳都不必，直接打电话叫脑科医院来领人了，不过当时人信这套，杨彦必须认真反驳。
略一沉吟，杨彦问道：“请问天是否两仪之一？”
“然！”
这人点了点头。
杨彦又道：“《易纬乾凿度》云：浑沦生天地，那么显而易见，先有浑沦，后有天，昊天上帝既云天，必是生于浑沦，你云昊天上帝无所不能，可无中生有，那我再问，昊天上帝能否变出孕育他的浑沦？乃至更加原始的太素、太始与太初，直至最本源的太易？
此理便如母亲孕育婴儿，浑沦乃昊天之母，由母生儿，天经地义，儿岂能反生母乎？既如此，昊天亦是由有而出，怎可无中生有？
再若昊天为阳，地为阴，男为阳，女为阴，唯女方有孕育之能，故由昊天因浑沦而出，可推论浑沦为阴，既浑沦生了昊天，此为阴生阳，又怎可阳唱阴和，男行女随乎？请君指教！“
“这……”
这名士人哑口无言，其他人也纷纷交头接耳，但《易纬乾凿度》在经学中的地位还要高过《白虎通义》，而杨彦列举的论据完全出自于《易纬乾凿度》，相当于以子之矛，攻子之盾，这叫人怎么辩驳？
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