古代的宗族拥有相当强大的能量，哪怕被诛杀殆尽，数十年，几百年后仍有人念叨着好，这没法用利益来解释，而是大家族作为一个荣誉的共同体，凡是其中的个体，均与有荣焉，也是精神依托。
哪怕作为家族中如佃户、奴婢等最低阶存在，对家族的认同感都不是轻易能抹杀的，就象现代的某些人，动辄我家祖上如何如何，虽是戏言，但在潜意识中，未必不以此为荣。
而奴仆在一代以上，几乎都是家生子，随主家姓，单纯的释放奴籍，分田分地只能弱化归属感中的利益部分，精神上的依托没法取代，在别处，杨彦逼迫家奴轼主，简单而又粗暴，可在郯城，他不想这么做，毕竟郯城是他的龙兴之地，滥杀有损于名声。
坐在殿中，趁着乡豪还未过来，刁协暗暗思考着杨彦会怎么做，怎样才能让郯城民众归心。
杨彦也凝眉望向殿外，突然问道：“我欲放开民间祭祖立祠，刁公以为如何？“
”什么？“
刁协面色大变：”《礼记·王制》有曰：天子七庙，诸候五庙、公聊三庙，士大代一庙，庶民只能于家中或道左祭拜祖先，千年来皆为定俗，今府君使小民得以立祠，上下尊卑何在？仁义礼法，讲究的就是一个秩序，若尊卑移，秩序不存，国亦将不国啊！“
‘诶~~”
杨彦不以为然的摆了摆手：“周朝国祚八百年，姬姓子弟何在？秦始皇统一六国，羸姓子弟何在？两汉国祚五百年，刘姓子弟却为屠各孽种冒称，若是汉高帝他老人家九泉有灵，怕是能吐血三升，即便我朝司马氏宗室，在羯奴屠刀之下，与犬豚何异？
今世贵，未必世世贵，十世贵，谁又敢妄称贵及百世？陈涉吴广尚喊出王候将相，宁有种乎，果然，天下群雄并起，暴秦两世而终，汉高帝刘邦小吏出身，却得以定鼎天下，由此可见，世事无定数，尊卑岂能由冢中枯骨定之，今日之卑安知不是他日之贵。
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