当天晚上，如刘姥姥进大观园一般，几乎每个人都兴奋的失眠了。
次日正午，鸿胪寺大鸿胪丞华混来访。
此人先祖华歆，算是名门士族，父华廙，太康年间官至中书监，后杨骏掌权，数度起落，死于侍中、光禄大夫、尚书令任上，其兄弟华恒，于江东任金紫光禄大夫，领太子太保，继陆晔任扬州大中正。
华混曾流落关中，明军灭刘曜之后，去洛阳找到郗鉴，郗鉴又推荐给杨彦，看在老丈人的面子上，杨彦找华混问了问。
此人夸夸其谈，言多空泛，要说有长处，就是流浪关中时没有投靠刘曜，算是有点气节，因此杨彦给了个大鸿胪丞的闲职，秩比千石，作为大鸿胪的副手，代表王含前来。
华混当然不满，认为杨彦轻视了他，不过他理智尚存，一来他的兄弟华恒在江东也只是领虚职，没半点实权，那扬州大中正本是显职，奈何司马家与江东士族严重对立，这个职务形同于无，他去江东日子未必好过，二来秩比千石，即月奉八十石，以稻谷平价每石五百钱折算，等于月薪四万钱，实发四十枚金币。
而在入官之初，杨彦赐下了一座三进宅院，另以他的品秩荫客占田，再加上每年的年终奖，只要不是太奢侈，雇三五个婢女，养几个小妾，天天有鱼有肉，出门有车，日子还是过得很不错的。
如果他辞了职，就又得流浪街头，或者厚下脸皮向亲朋好友打秋风，因此是留在闲职上养老，把希望寄托于子女，还是一怒之下不受嗟来之食，这很好选择。
在翻译的沟通下，华混了解到，领头老者名叫辛拉德，是使节团的团长，受萨珊皇帝沙普尔二世之命出使明国，修复两国因各自内乱的原因中断的商路，另一名主要人物是摩尼教主教菲力克斯，来到明国，自然身负传教的重任。
摩尼教也即后世俗称的明教，教义来自于犹太教与基督教，经过波斯的本土化改造，迅速成为当时规模不逊于基督教的世界性宗教，比佛门的势力更强。
“不知贵使有何具体要求，本官可代为交之大鸿胪，由大王再作定夺。”
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