当时的佛门较为原始，义理还处于探索阶段，远未发展到缘生性空的终极理论，以时下流行的本无异宗为例，虽开了般若学派之先河，宗旨为心物俱无、本性空寂、无在有先、有在无后，可这一学说有偏于般若性空的本意，毕竟承认了有，就意味着思维的停滞，具有时代局限性。
杨彦略一迟疑，便道：“本将偶得一经，名曰《金刚般若波罗蜜经》，道人若有兴趣，本将可择其一二诵来。“
”请讲！“
佛图澄花白的胡子一抖，急声道。
这时的他，分明就是一个见猎心喜的老者，哪有半分得道高僧的气度？
”如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱……“
”佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来……”
随着一段段玄奥的经文诵出，佛图澄等三僧如沐甘霖，面现迷醉，却又不时眉头紧蹙，这正是似有所得，又差着临门一脚的典型体现，眼看就明白了，但细细一想，还是不明白，又因着新思想体系的生根，反而冲击到原有的思想体系，这种煎熬感，不要太难受。
偏偏这时，杨彦停了。
“杨将军！”
佛图澄的眼里，现出了不满之色。
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