这是受降的普遍仪式，君主须肉坦牵羊，拖着棺材。
肉坦表示有罪。
牵羊出自于《周礼·大宗伯》，其曰：以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧，以禽作六挚，以等诸臣，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。
这里的重点是卿执羔，聊位于王之下，暗示愿于某一条件下臣服，寄期望于降后仍拥有公聊之位，在本质上是一种体面的投降方式，既向胜利者表示臣服，又为自己保持基本的尊严并争取相应的待遇。
拖棺材则表示自己有死罪，等待裁决，但棺材早已淋上了火油，烧掉棺材意味着赦免了李雄，这一整套受降仪式源于商周，有据可考。
李雄施礼道：“罪臣谢过大王不杀之恩。”
杨彦笑道：“孤既承诺善待于你，自不会食言，你且放心，洛阳有你一席之地，今日孤便封你为西成候。”
凭着良心说，杨彦封他西成候，而不是带有侮辱性质的安乐公，归命候之类已经很地道了，李雄心知肚名，感激的施礼：“罪臣谢过大王。”
杨彦满意的点了点头：“你尽快搬出宫城，另行安排住处，宫内器物非皇家专用你可取走，内库为你私产，孤不取分毫。”
李雄大喜！
当时出降只谈了仪式，其他的没敢提，而今杨彦允许他带走财产，他是想都没敢想，做了二十年太平皇帝，又没什么兵灾，皇家内库还是颇为丰厚，连忙再次称谢。
实际上杨彦犯不着剥夺李雄的财产，作为一个现代人，深明从你手上抢来不如从你手上赚来之理，李雄家大业大，一大家子安置吃喝都要花钱，这些钱，还不是被洛阳百姓赚了去？
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